“春運(yùn)母親”背后的涼山后扶貧時(shí)代之問(wèn)

2月18日是農(nóng)歷正月初七，“春運(yùn)母親”巴木玉布木和丈夫巫其石且結(jié)束短暫的幾天休假后，重新出發(fā)，前往福建霞浦打工。近段時(shí)間，他們?cè)谙计挚h從事海參養(yǎng)殖。春節(jié)期間，由于養(yǎng)殖場(chǎng)放假，他們回到家鄉(xiāng)四川省涼山彝族自治州越西縣看望老人和孩子。（2月19日《人民網(wǎng)》）

年前，尋找“春運(yùn)母親”的新聞流傳網(wǎng)上，揭開(kāi)了巴木玉布木的十年生活變化，從貧窮無(wú)依到吃飽穿暖，從茅草土屋到彝家新寨，巴木玉布木一家走出傷痛邁向幸福，逐漸富裕起來(lái)，戳中不少人淚點(diǎn)。客觀地說(shuō)，生活好轉(zhuǎn)起來(lái)，離不開(kāi)巴布玉布木兩口子的自力更生，離不開(kāi)涼山州脫貧攻堅(jiān)政策的指引，有賴于國(guó)泰民安的社會(huì)穩(wěn)定基礎(chǔ)。

透過(guò)巴木玉布木一家的生活變遷，我們看到了涼山扶貧工作的基本成效：吃穿不愁、收入提高、住行有依。巴木玉布木一家是幸運(yùn)的，她和丈夫身體健康有勞動(dòng)力，雙方父母能幫助照看小孩，為他們外出掙錢(qián)養(yǎng)家提供了可能。同時(shí)被評(píng)為建檔立卡貧困戶后，享受到子女教育、家庭醫(yī)療、分紅創(chuàng)收等扶貧待遇，斷掉“窮根”是必然。

然而，巴木玉布木一家的幸福蛻變，未必是每戶涼山州貧困戶生活改變的寫(xiě)照，極少部分缺勞動(dòng)力、缺技能以及身體殘缺的困難群眾，通過(guò)扶貧改善了衣食住行條件，但收入存在不穩(wěn)定性，原因在于扶貧工作還有短板，比如個(gè)別扶貧產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)作用不強(qiáng)、少部分群眾思想觀念轉(zhuǎn)變慢、推動(dòng)扶貧實(shí)干創(chuàng)新需要提升等。

近年針對(duì)涼山扶貧，或給錢(qián)給物，或援修公共設(shè)施，或干部交換培養(yǎng)、或開(kāi)展專家指導(dǎo)……大量政府資金、干部人才、社會(huì)資本涌向涼山州，為扶貧建設(shè)帶來(lái)支持。但是，受歷史文化、辦事習(xí)慣等影響，涼山州個(gè)別地方扶貧、扶志和扶智不對(duì)稱，總體上給錢(qián)給物多，“授人以漁”少，“等靠要”思想沒(méi)有根除，追求“短平快”政績(jī)、不切實(shí)際“一刀切”等還存在，涼山州個(gè)別地區(qū)扶貧成效底子不夠厚實(shí)，需要花力氣補(bǔ)短板強(qiáng)弱項(xiàng)，追趕跨越再圖質(zhì)變。

巴木玉布木一家的變化不假，其所在村寨因?yàn)榉鲐毞旄驳刈兓患佟５牵撠毠?jiān)講究長(zhǎng)久穩(wěn)定脫貧，涼山扶貧工作需要思考如何做好扶貧產(chǎn)業(yè)，如何教會(huì)少數(shù)民族群眾一技之長(zhǎng)，把小康碗長(zhǎng)久端在手中。否則，像巴木玉布木家一樣的彝族群眾，年富力強(qiáng)時(shí)尚可打工養(yǎng)家，短期內(nèi)吃穿不愁，但將來(lái)年老喪失勞動(dòng)力后，坐吃山空靠什么維持生計(jì)就成了新問(wèn)題。

所以，涼山的后扶貧時(shí)代，應(yīng)該精準(zhǔn)科學(xué)地制定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，搶奪實(shí)施鄉(xiāng)村振興的契機(jī)，抓產(chǎn)業(yè)建設(shè)、促教育發(fā)展、活集體經(jīng)濟(jì)等，讓扶貧實(shí)體經(jīng)濟(jì)飽滿起來(lái)，努力培育新型職業(yè)農(nóng)民，以此鞏固來(lái)之不易的脫貧成效，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族群眾長(zhǎng)久富裕。（西顏寒）